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quarta-feira, 27 de novembro de 2013

ORACIÓN DEL B. JUAN PABLO II EN LA CAPILLA DE LAS APARICIONES DE LA MEDALLA MILAGROSA :HOY SE CELEBRA FA FESTA

LA MEDALLA DE LA VIRGEN MILAGOSA




En este momento se apareció una forma ovalada en torno a la Virgen y en el borde interior apareció escrita la siguiente invocación: "María sin pecado concebida, ruega por nosotros, que acudimos a ti"
Estas palabras formaban un semicírculo que comenzaba a la altura de la mano derecha, pasaba por encima de la cabeza de la Santísima Virgen, terminando a la altura de la mano izquierda .
Oyó de nuevo la voz en su interior: "Haz que se acuñe una medalla según este modelo. Todos cuantos la lleven puesta recibirán grandes gracias. Las gracias serán mas abundantes para los que la lleven con confianza".
La aparición, entonces, dio media vuelta y quedo formado en el mismo lugar el reverso de la medalla.
En el aparecía una M, sobre la cual había una cruz descansando sobre una barra, la cual atravesaba la letra hasta un tercio de su altura, y debajo los corazones de Jesús y de María, de los cuales el primero estaba circundado de una corona de espinas, y el segundo traspasado por una espada. En torno había doce estrellas.
La misma aparición se repitió, con las mismas circunstancias, hacia el fin de diciembre de 1830 y a principios de enero de 1831. La Virgen dijo a Catalina: "En adelante, ya no veras , hija mía; pero oirás mi voz en la oración".
Un día que Sor Catalina estaba inquieta por no saber que inscripción poner en el reverso de la medalla, durante la oración, la Virgen le dijo: "La M y los dos corazones son bastante elocuentes".

LA SONRISA DE LA VIRGEN

El salmista, vislumbrando de lejos este vínculo maternal que une a la Madre de Cristo con el pueblo creyente, profetiza a propósito de la Virgen María que "los más ricos del pueblo buscan tu sonrisa" (Sal 44,13). De este modo, movidos por la Palabra inspirada de la Escritura, los cristianos han buscado siempre la sonrisa de Nuestra Señora, esa sonrisa que los artistas en la Edad Media han sabido representar y resaltar tan prodigiosamente. Este sonreír de María es para todos; pero se dirige muy especialmente a quienes sufren, para que encuentren en Ella consuelo y sosiego. Buscar la sonrisa de María no es sentimentalismo devoto o desfasado, sino más bien la expresión justa de la relación viva y profundamente humana que nos une con la que Cristo nos ha dado como Madre.
Desear contemplar la sonrisa de la Virgen no es dejarse llevar por una imaginación descontrolada. La Escritura misma nos la desvela en los labios de María cuando entona el Magnificat: "Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi Salvador" (Lc 1,46-47).

ORACIÓN DEL B. JUAN PABLO II EN LA CAPILLA DE LAS APARICIONES DE LA MEDALLA MILAGROSA Juan Pablo II (1980)


ORACIÓN DEL B. JUAN PABLO II
EN LA CAPILLA DE LAS APARICIONES DE LA MEDALLA MILAGROSA
Juan Pablo II (1980)

¡Oh María, sin pecado concebida! ruega por nosotros que recurrimos a Ti ¡Oh María, sin pecado concebida! Ruega por nosotros que recurrimos a Ti. Ésta es, oh María, la oración que inspiraste a Santa Catalina Labouré en este mismo lugar, hace ciento cincuenta años. Y esta Invocación, grabada ahora en la Medalla, la pronunciarán en adelante ¡tantos fieles en el mundo entero! ¡Bendita tú eres entre todas las mujeres! Has sido íntimamente asociada a toda la obra de nuestra Redención, asociada a la Cruz de nuestro Salvador: tu corazón fue traspasado junto a su Corazón. Y ahora, en la gloria de tu Hijo, no cesas de interceder por nosotros, pobres pecadores. Velas por la Iglesia, de la que eres la Madre. Velas por cada uno de tus hijos, y alcanzas de Dios, para cada uno de nosotros, todas las gracias que simbolizan los rayos de luz que emergen de tus manos abiertas, con la sola condición de que nos atrevamos a pedírtelas, de que nos acerquemos a Ti con la confianza, la osadía, la sencillez de un niño. Y así, nos llevas sin cesar hacia tu divino Hijo.

CANTOS A LA VIRGEN INMACULADA DE LA MEDALLA MILAGROSA

sábado, 23 de novembro de 2013

MARY:O reader, I have revealed my heart to you. I have many gifts to distribute. They were meant for others, but they did not want them.




8. Mary’s Deepest Sorrow

Nov 12th, 2013
Mary
The gospel accounts of Jesus’ passion and death reveal his greatest sorrow. He could not hold back the words, “One of your will betray me. Better if that man had never been born”. Today, I reveal my deepest sorrow. As you enter into the recesses of my heart, you will see empty places. Yes, at the very center of my being, an emptiness exists.
Throughout human history, I have chosen some to enter my heart’s center. These were my chosen ones, my very elect. I gave them my choicest graces, surrounded them with every blessing. How I looked forward to receiving their love and blessing them forever.
But they walked away and rejected my gift. They rejected my stirrings and abandoned my call. They are my deepest sorrow.
O reader, I have revealed my heart to you. I have many gifts to distribute. They were meant for others, but they did not want them. They are yours if but ask.
Comment: Mary speaks of a great mystery. God’s graces, rejected by some, are offered to others.

7. The Stream That Ends in Death
Nov 11th, 2013
Mary
Human history is a stream. People are born into the stream, spend some years in its flow and then die. The stream itself goes on, always acquiring new members who, themselves stay in the stream only for a few short years.
However, what happened to those billions of people who have passed out of the stream, who lived on earth but are no longer here? They have lived their brief moment in life’s stream.
Unfortunately, many lived only for the stream. They gave themselves to the stream, believing that the stream could give them life. Really, the stream would reject them as it had rejected so many. “You, can no longer live in this stream”. That is the sentence heard by everyone born into this world.
The Father had a plan. He sent his Son, Jesus, into the stream. Jesus brought life, eternal life to all who believed in him. My great sorrow is that eternal life, offered to billions of people, is so often seen as unimportant. Instead, they choose the stream that ends in death. Billions, while still in the stream, do not choose the life offered by Jesus.
I speak in these locutions so all the world will know ahead of time. In the events to come, my Son, Jesus, will again come into the center of the stream and all will again have a chance to choose his eternal life, not the stream’s inevitable death.
Comment: Mary shows us that earthly life is only a stream that inevitably ends.


6. The Evil of Pornography

Nov 10th, 2013
Mary
Come deeper into my heart where I reveal my great sorrows over centers of evil, which pour out their evil into the stream of society. I sorrow over the pornography industry. This evil takes the physical beauty meant to join couples in the intimacy of marriage and spreads this divine creation into the open for all eyes to see.
How many quickly become addicted. Some struggle to be free. Others immerse themselves in the evil. Some even fall into disgrace when their addiction is discovered.
The sign goes up “adults only” but who gave permission for adults to seek out this pleasure independent from the marriage partner. God’s greatest gift of beauty is distorted, made to serve selfish lusts and not the marriage relationship.
My great sorrow is that this evil is so widespread and enslaves so many. O reader, never accept pornography as a normal outlet of the sexual desire. Walk a narrow road. Use confession often. Start over. Even if your eyes go in one direction let your heart come to me. A day of victory will come. I will help you to secure your hard won freedom. Read these words often.
Comment: Pornography was always a problem but with the internet, it has become an evil of epidemic proportions. Mary wants to lead everyone away from its enslaving power.

5. Drawing the Sinner Even Closer

Nov 9th, 2013
Mary
I sorrow so greatly when I see a person whom I love fall from grace. I send great helps, calling to repentance , but these fail to pierce the evil that has captured the heart. I send people who try to point out what is happening. Still the heart is occupied with the evil. Finally, I allow misfortunes to happen. These are the inevitable results of the sinful patterns. Still, no response, no turning away from the evil that has led in this direction.
What do I do? I press this person even closer to my heart. I allow the sinful decisions to cause me even greater suffering. This is the greatest mystery. The person with the greater sins is deeper in my heart, immersed the most in my love, set in the middle of the fire of my love. I send even more messengers . I use these locutions. I speak directly.
O reader, if you have been entrapped by sin, I am speaking directly to you. I have not rejected you. I have drawn you closer so I can withdraw you from the evil. Do not wait because tomorrow you will be even more deeply entrapped. Say this prayer, “Mary, I am a sinner and I need your help”. Know one thing. You have already lightened my sorrow.
Comment: Mary certainly sorrows over the catastrophic world events but even more, she sorrows over hearts entrapped by evil.


4. The Twentieth Century World Leaders

Nov 8th, 2013
Mary
I have revealed these same sorrows to the great mystics and visionaries but in such a way that they could not adequately explain them to the world. Here, I use easy words. The purpose is not a mystical experience uniting the person to my heart, but a clear explanation for all the world to understand my sorrows.
Today, I speak of world leaders who arose in the twentieth century, the century that threw the world onto its present course. The two world wars and the atomic bomb are the most evident signs of a world led down a false path.
Foreseeing all that would take place, I intervened at Fatima, early in the century. My hope was to avoid this path of destruction. However, once these decisions were made, the path became inevitable.
It is now almost a century later. How many times in these 100 years, I have intervened. If I had not held them back, the world would have already experienced the great disasters. My great sorrow is two-fold. So many of these disasters would never have happened if the Fatima gift had been fully opened. Second, as the Fatima gift continues to be limited, greater disasters loom on the horizon. These are my sorrows.
Comment: Mary is ready to help the world. Her greatest sorrow is to see the disasters that should have been avoided.

3. The Mystery of God’s Plan

Nov 7th, 2013

Mary
When a person looks into my heart, they can easily see my sorrows. If their love for me is deep and true, I will lead them into the very center of my heart and they will see my deepest sorrows. That is what I reveal today.
God’s plan for the world’s salvation contains great mysteries. One of these mysteries is how people are joined in a given culture. Each culture has leaders who form the culture. This is the mystery. If these leaders are holy people, they will form a Godly culture and many will be saved. If they are evil, then the culture will be filled with darkness and many will lose their souls.
One of my greatest sorrows is to see people called to holiness who reject that call and deprive my people of the help they need. Another sorrow is to see people filled with evil who rise up and destroy the light and cause many to be lost.
Comment: Mary begins to explain the great mystery that every person’s internal salvation depends, to some degree, on other people. This is called “cooperating with God in the salvation of souls”.

2. Terrorist Groups and Proliferation of Weapons

Nov 6th, 2013
Mary
No one thinks that anything will change. ?they believe that the whole world will just go on as usual. After all, the world has faced greater problems in the past and has survived. Will this not happen again? Besides, there is no Cold War when two countries were poised to use atomic bombs. Some even believe that the world is safer now that the walls of Communism have fallen.
How mistaken everyone is. Their eyes are closed to the realities that are shaping the world Weapons exist that have never existed before. These weapons have proliferated and will soon be in the hands of the most destructive groups, groups without any allegiances to any people or any nation, groups deliberately formed to terrorize and to cause destruction, groups which can only come to power by violence and disruption. These are the groups which are proliferating, growing stronger, joining together, sharing intelligence and plotting the destruction of everything that is stable. How can anyone believe that the world is safer now?
Comment: Mary removes the blinders that the world likes to wear.

http://www.locutions.org/2013/11/2-terrorist-groups-and-proliferation-of-weapons/

MARIA: O lettore, ti ho rivelato il mio Cuore. Ho molti doni da distribuire. Sono stati pensati per altri, ma non li hanno voluti. Essi sono tuoi, se solo chiedi.


5 novembre 2013

Maria

Nessuno conosce il dolore nel mio Cuore quando un’anima va all’inferno. Nessuno conosce il mio dolore, quando ad un bambino non ancora nato non è consentito di vivere. Nessuno conosce le mie sofferenze, quando il regno di Satana reclama i cuori delle persone malvagie e li utilizza come suoi strumenti di distruzione. Tutto questo è un grande mistero di cui parlerò. Nei giorni che seguono, vi rivelerò questi segreti.

Potrete conoscere le profondità del mio Cuore. Parlerò di dolore, dolore, dolore. Questo è il mio dolore, spiegato a voi in modo che possiate vedere il mondo come lo vedo io. Questi sono i dolori di una madre, una madre che ha dato alla luce tutto il mondo ai piedi della croce, una madre che ha guadagnato, in unione con Gesù, la salvezza di tutti nel mondo.

Io sono la Madre della Vita, che tiene tra le mani ogni dono della vita, umana e divina. Questo è il mio dolore. Tengo ancora questi doni, perché tanti hanno scelto di non riceverli.

Che cosa è il dolore di una madre che vuole dare vita al suo bambino e vede il bambino andarsene, condannato per sempre a morte? C’è un dolore simile al mio dolore?

Commento : I veggenti parlano spesso dei dolori che vedono sul volto di Maria. Ora, Maria parlerà qui dei suoi dolori.


6 novembre 2013

Maria

Non c’è nessuno che pensi che tutto cambierà? Tutti credono che il mondo intero continuerà ad andare avanti come al solito. Dopo tutto, il mondo ha dovuto affrontare maggiori problemi in passato ed è sopravvissuto. Non accadrà di nuovo? Inoltre, non vi è alcuna guerra fredda, quando due paesi erano pronti ad usare le bombe atomiche. Alcuni credono che il mondo è più sicuro ora che le pareti del comunismo sono crollate.

Come tutti sono in errore. I loro occhi sono chiusi alla realtà che sta plasmando il mondo. Esistono armi che non sono mai esistite prima. Queste armi sono proliferate e cadranno presto nelle mani dei gruppi più distruttivi, i gruppi senza alcuna fedeltà a qualsiasi popolo o nazione, gruppi deliberatamente costituiti per terrorizzare e per causare distruzione, gruppi che possono giungere al potere solo con la violenza e la distruzione. Questi sono i gruppi che proliferano, sempre più forti, che vanno unendosi insieme, condividendo intelligence e tramando la distruzione di tutto ciò che è stabile. Come si può credere che il mondo sia più sicuro ora?

Commento : Maria toglie i paraocchi che il mondo ama indossare.


7 novembre 2013

Maria

Quando una persona guarda nel mio Cuore, essa può facilmente vedere i miei dolori. Se il suo amore per me è profondo e vero, io la condurrò nel centro del mio Cuore e vedrà i miei più profondi dolori. Questo è ciò che rivelo oggi.

Il piano di Dio per la salvezza del mondo contiene grandi misteri. Uno di questi misteri è come le persone si uniscono in una data cultura. Ogni cultura ha leader che formano la cultura. Questo è il mistero. Se questi leader sono persone sante, essi formano una cultura divina e molti verranno salvati. Se loro sono malvagi, allora la cultura sarà piena di tenebre e molti perderanno la loro anima.

Uno dei miei più grandi dispiaceri è vedere persone chiamate alla santità che rifiutano la chiamata e privano il mio popolo dell’aiuto di cui ha bisogno. Un altro dispiacere è vedere persone piene di malvagità che si alzano e distruggono la luce e sono causa per molti di andare perduti.

Commento : Maria inizia a spiegare il grande mistero che la salvezza interna di ogni persona dipende, in una certa misura, da altre persone. Questo si chiama “Cooperare con Dio alla salvezza delle anime”.


8 novembre 2013

Maria

Ho rivelato questi stessi dolori ai grandi mistici e veggenti, ma in modo tale che non potevano adeguatamente spiegarli al mondo. Ecco, io uso parole facili. Lo scopo non è un’esperienza mistica che unisca la persona al mio Cuore, ma una chiara spiegazione per tutto il mondo al fine di comprendere i miei dolori.

Oggi parlo di leader mondiali che sono sorti nel XX secolo, il secolo che ha gettato il mondo sul suo corso attuale. Le due guerre mondiali e la bomba atomica sono i segni più evidenti di un mondo guidato lungo un falso percorso.

Prevedendo tutto ciò che avrebbe avuto luogo, sono intervenuta a Fatima, all’inizio del secolo. La mia speranza era di evitare questo percorso di distruzione. Tuttavia, una volta che queste decisioni sono state prese, il percorso è diventato inevitabile.

È ormai quasi un secolo più tardi. Quante volte in questi 100 anni sono intervenuta. Se non li avessi trattenuti, il mondo avrebbe già sperimentato grandi disastri. Il mio grande dolore è duplice. Così tanti di questi disastri non sarebbero mai accaduti se il dono di Fatima fosse stato completamente aperto. In secondo luogo, siccome il dono di Fatima continua ad essere limitato, maggiori disastri si profilano all’orizzonte. Questi sono i miei dolori.

Commento : Maria è pronta ad aiutare il mondo. Il suo più grande dolore è vedere i disastri che dovrebbero essere evitati.


9 novembre 2013

Maria

Provo un così grande dolore quando vedo una persona che amo caduta dalla grazia. Mando grandi aiuti, chiamate al pentimento, ma queste ultime sono incapaci di penetrare il male che ha catturato il suo cuore. Mando persone che cercano di sottolineare ciò che sta accadendo. Ancora però il cuore è intento al male. Infine, permetto che accadano delle disgrazie. Queste sono i risultati inevitabili dei modelli peccaminosi. Eppure, nessuna risposta, nessun allontanamento dal male che ha portato in questa direzione.

Cosa devo fare? Premo questa persona ancora più vicino al mio Cuore. Acconsento che le decisioni peccaminose mi provochino ancora maggiore sofferenza. Questo è il più grande mistero. La persona con le colpe maggiori è più profonda nel mio Cuore, immersa di più nel mio amore, posta al centro del fuoco del mio amore. Mando ancora più messaggeri. Io uso queste locuzioni. Parlo direttamente.

O lettore, se sei stato intrappolato dal peccato, parlo direttamente a te. Io non ti ho rigettato. Ti ho tratto più vicino così posso allontanarti dal male. Non aspettare, perché domani sarai ancora più profondamente intrappolato. Recita questa preghiera: “Maria, io sono un peccatore e ho bisogno del tuo aiuto”. Sappi una cosa. Hai già alleggerito il mio dolore.

Commento : Maria è addolorata non solo per gli eventi mondiali catastrofici, ma ancora di più, lei soffre per i cuori intrappolati dal male.


10 novembre 2013

Maria

Entra più in profondità nel mio Cuore dove rivelo i miei più grandi dolori sui centri del male, che fanno fuoriuscire il loro male nel flusso della società. Ho dolore per l’industria della pornografia. Questo male prende la bellezza fisica destinata ad unire le coppie nell’intimità del matrimonio e diffonde questa creazione divina allo scoperto di modo che tutti gli occhi possano vedere.

Come molti diventano rapidamente assuefatti. Alcuni lottano per essere liberi. Altri si immergono nel male. Alcuni addirittura cadono in disgrazia quando la loro dipendenza viene scoperta.

L’insegna reca “solo per adulti”, ma chi ha dato il permesso agli adulti di cercare questo piacere indipendentemente dal coniuge? Il più grande dono di Dio della bellezza è distorto, fatto per servire passioni egoistiche e non il rapporto matrimoniale.

Il mio grande dispiacere è che questo male è così diffuso e schiavizza tanti. O lettore, non accettare mai la pornografia come un normale sfogo del desiderio sessuale. Cammina sulla strada stretta. Utilizza spesso la confessione. Ricomincia. Anche se i tuoi occhi vanno in una direzione, lascia che il tuo cuore venga a me. Il giorno della vittoria arriverà. Io ti aiuterò a proteggere la tua libertà duramente conquistata. Leggi spesso queste parole.

Commento : La pornografia è sempre stata un problema, ma con internet è diventato un male di proporzioni epidemiche. Maria vuole condurre tutti lontano dal suo potere di schiavitù.


11 novembre 2013

Maria

La storia umana è un flusso. Le persone nascono in questo flusso, trascorrono alcuni anni in esso e poi muoiono. Il flusso va avanti, acquisendo sempre nuovi membri, ed anch’essi restano nel flusso solo per pochi anni.

Tuttavia, che cosa è successo a quei miliardi di persone che sono passati attraverso tale flusso, che sono vissuti sulla terra, ma non sono più qui? Hanno vissuto il loro breve momento nel flusso della vita.

Purtroppo, molti vivevano solo per il flusso. Essi si sono dati al flusso, credendo che il flusso avrebbe potuto dare loro la vita. Invero, il flusso li ha rigettati come aveva rigettato tanti. “Tu, non può più vivere in questo flusso “. Questa è la frase sentita da tutti i nati in questo mondo.

Il padre aveva un piano. Egli ha mandato il suo Figlio, Gesù, nel flusso. Gesù ha portato la vita, la vita eterna a tutti coloro che hanno creduto in lui. Il mio grande dispiacere è che la vita eterna, che egli ha offerto a miliardi di persone, è spesso vista come poco importante. Invece, hanno scelto il flusso che termina con la morte. Miliardi, mentre ancora sono nel flusso, non scelgono la vita offerta da Gesù.

Parlo in queste locuzioni così che tutto il mondo sappia prima del tempo. Negli eventi a venire, il mio Figlio, Gesù, sarà nuovamente al centro del flusso e tutti avranno di nuovo la possibilità di scegliere la propria vita eterna, non la inevitabile morte del flusso.

Commento : Maria ci mostra che la vita terrena è solo un flusso che finisce inevitabilmente.


12 novembre 2013

Maria

I racconti evangelici della passione e morte di Gesù rivelano il suo più grande dolore. Non riusciva a trattenere le parole: “Uno di voi mi tradirà. Meglio se quell’uomo non fosse mai nato”. Oggi, rivelo il mio più profondo dolore. Come entrerete nei recessi del mio Cuore, vedrete posti vuoti. Sì, proprio al centro del mio essere, un vuoto esiste.

Nel corso della storia umana ho scelto alcuni per entrare nel centro del mio Cuore. Questi erano i miei eletti, i miei veri eletti. Ho dato loro le mie grazie d’elezione, li ho circondati con ogni benedizione. Come ho atteso l’ora di ricevere il loro amore e benedirli per sempre.

Ma si sono allontanati ed hanno respinto il mio regalo. Hanno rifiutato i miei inviti amorevoli ed hanno abbandonato la mia chiamata. Sono il mio più profondo dolore.

O lettore, ti ho rivelato il mio Cuore. Ho molti doni da distribuire. Sono stati pensati per altri, ma non li hanno voluti. Essi sono tuoi, se solo chiedi.

Commento : Maria parla di un grande mistero. Le grazie di Dio, respinte da alcuni, sono offerte ad altri.

sexta-feira, 15 de novembro de 2013

Jesús Castellano Cervera, Preghiera e vita mistica alla scuola di Maria

da Jesús Castellano Cervera, Preghiera e vita mistica alla scuola di Maria, in Aa. Vv. Maria guida sicura in un mondo che cambia, Centro di Cultura Mariana "Madre della Chiesa, Roma 2002, pp. 121-129.




Una preghiera continua
Il semplice enunciato di queste parole apre un orizzonte molto vasto che certamente non intendo svolgere né dal punto di vista biblico, né da quello teologico, né da quello spirituale e mistico. Farò quindi solo qualche piccola e breve annotazione in modo da cogliere il messaggio fondamentale che da Maria ci viene come guida sicura nel campo della preghiera e della mistica.
Possiamo partire da una serie di affermazioni fondamentali, quasi delle tesi semplici, che ci aiutino a cogliere con semplicità l'icona di Maria orante.
Nella vita di Maria, come in quella di Cristo, l'unità fra preghiera e vita è perfetta, perché in Lei perfetta e costante è la comunione con Dio. Maria ci viene sempre presentata in quella sua incessante attenzione interiore a Dio e ai misteri del suo Figlio.
Ma, come nella vita di Gesù, anche nella vita della Vergine emergono momenti di preghiera esplicita e preghiere esplicite, anche se predomina il realismo del pregare silenzioso ed operoso.
È preghiera riflessiva e dialogale quella di Maria all'annunzio dell'Angelo; quella della sua consegna-offerta alla volontà del Padre con le parole: «Ecco l'Ancella del Signore», vertice della preghiera dell'Antico Testamento (cf. Lc 1,26-38).
È preghiera di lode il Magnificat, con le modulazioni della preghiera biblica dei Padri della prima alleanza (cf. Lc 1,46-55).
È preghiera l'offerta generosa del Figlio a Gerusalemme, pur nella silenziosa processione offertoriale della madre, di Giuseppe e del Figlio (cf. Lc 2,22 e ss.).
È preghiera di intercessione quel semplice «Non hanno vino» alle nozze di Cana di Galilea (cf. Gv 2,3 ).
È ineffabile comunione con la preghiera più alta del Figlio il suo stare ai piedi della Croce, silenziosa e desolata, vivente Madre dei figli dispersi, quasi per dare senso e collaborazione materna alla preghiera sacerdotale del Figlio all'ultima Cena.
È modello ed espressione di preghiera ecclesiale la sua presenza orante, in perseverante attesa ed in sollecita comunione materna, con i discepoli nel Cenacolo (cf. At 1,14).
È sufficiente ricordare il suo pregare sempre, il suo essere sempre docile, il suo "essere preghiera" nelle varie circostanze, sempre in comunione con Cristo, sempre rivolta al Padre, sempre sotto l'azione del Paraclito.
Mi soffermo per il momento solo su un dettaglio della sua preghiera, quella accentuata da Luca, per ben due volte: la preghiera del cuore contemplativo (cf. Lc 2,19 e 51).

Profondità spirituale di un cuore contemplativo

Nel profilo spirituale di Maria, e quindi nella sua spiritualità, è decisiva l'annotazione lucana che svela una pagina autobiografica di Maria: «Serbava tutte queste cose, meditandole nel suo cuore» ... «Sua madre serbava tutte queste cose nel suo cuore» (Lc 2,19 e 2,51). E il duplice riferimento lucano.
Questo riferimento, - nel contesto degli episodi dell'infanzia, quando si apre e si chiude il periodo delle manifestazioni del Figlio appena nato, e dopo il suo ritrovamento a Gerusalemme - è importante. Maria rimane come fissata entro la grande tradizione sapienziale che sa ricordare e meditare le meraviglie di Dio per trasmetterle alle generazioni future. Vive con profondità contemplativa le parole e gli eventi; ricorda, attualizza in maniera dinamica, medita, discerne. Vi è chi ha interpretato in maniera plastica l'atteggiamento di Maria con queste parole che alludono a una specie di gioco dei dadi:
«Il termine "symbállousa", esclusivo di Luca, significa decifrare un enigma, armonizzare gli estremi che apparentemente sono contrari. "Simbolizzare" o "simboleggiare' nel senso greco, significa "mettere insieme" (come diciamo del "simbolo degli apostoli"), o agitare i dadi nella cavità della mano. Maria agita nel suo cuore parole ed eventi, provocando così, fra di loro, un urto salutare e una chiarificazione di ciascuno di essi». E questa l'osservazione di un esegeta del nostro tempo.7
È stato detto che il cuore è il luogo ecclesiale per eccellenza, l'organo che riassume la persona e la libertà. Come conseguenza la dimensione cordiale, sapienziale, contemplativa che è uno dei tratti essenziali di Maria nel Vangelo di Luca, ci offre la chiave per capire la sua personalità: una donna dal cuore puro e profondo che assume la storia, capace di fare un confronto fra le promesse e gli eventi di grazia, l'annuncio e il compimento, donna che cerca la luce nelle apparenti contraddizioni, un cuore memore per ricordare, specialmente, come accade spesso, nell'ora della prova, quando il cuore diventa più sensibile alla memoria e alla vita.
Questo atteggiamento di Maria è stato ricordato in modo implicito - con riferimento a Lc 2,19.51 - dal Vaticano II nella Costituzione dogmatica Dei Verbum, n. 8. Come appare da questo numero - che parla della viva trasmissione della verità rivelata, sotto l'azione dello Spirito Santo, nella Chiesa che crede e che prega - la Chiesa guarda a Maria per magnificare la meditazione delle parole e l'esperienza delle realtà trasmesse che i fedeli vivono, imitando Maria, per arrivare ad una più profonda esperienza della rivelazione nel tempo. È qui il segreto della profondità contemplativa che è capace di mettere insieme la parola e la storia, la rivelazione e l'evento quotidiano. Ed è qui che Maria diventa modello di una Chiesa profetica, che dalle profondità del cuore, con la grazia dello Spirito Santo, decifra i segni dei tempi, cresce nella comprensione della verità, proferisce parole piene di senso per gli uomini e le donne di oggi, prende decisioni e fa scelte evangeliche, si lascia fecondare dalla potenza dello Spirito.
Possiamo affermare che è questa la preghiera fondamentale del cristiano, alla luce di Maria: una costante memoria nel cuore dell'azione di Dio nella propria vita e nella storia, alla luce della parola e della vita. Ma con la profondità di un cuore contemplativo.
In questo modo la vita è illuminata dalla parola, si vive a partire dalla profondità del cuore, e la preghiera si inserisce nel tessuto della vita, in piena comunione trinitaria.

Maria guida sicura nel cammino della mistica cristiana
Maria è certamente guida sicura nelle vie della mistica cristiana. Essa infatti ha partecipato pienamente al mistero di Cristo con una totale identificazione, nel vertice della comunione trinitaria e della solidarietà umana, in ogni attimo della Vita del Cristo, seguendo sempre passo passo Maria, come Madre e come Sposa, come Chiesa.
In Maria c'è l'ebbrezza della mistica trinitaria, della comunione totale con il Figlio, della docilità estrema alla grazia dello Spirito Santo. Anche lei varca gli abissi del paradosso nella mistica della notte oscura ai piedi della Croce ed oltre, fino all'alba radiosa della Risurrezione. Anche lei, Maria, ha una particolare esperienza mistica della presenza gloriosa del Figlio in cielo e della sua comunicazione nella fede a lei, durante il tempo che trascorse fra l'Ascensione e la sua Assunzione.
Forse occorre mettere in luce che Maria vive una mistica non individuale, ma spiccatamente comunitaria, in un noi con Cristo e con la Chiesa.
La mistica di Maria è anche la mistica della quotidianità, dell'equilibrio divino-umano della vita di Nazaret, in comunione con il Figlio e Giuseppe, in un periodo di suprema e sconvolgente normalità con il cielo in terra: non estasi né visioni, non locuzioni e voli dello spirito, non stimmate o altre esperienze fenomeniche.
In Maria:
- l'estasi è il vivere fuori di sé, attenta al Figlio e alla volontà del Padre;
- la visione è lo sguardo di fede sul suo Figlio;
- le locuzioni sono l'ascolto della sua parola e lo stupore per il suo silenzio;
- l'unico volo dello Spirito è il volteggiare di Maria nella normalità della casa di Nazaret: non altre esperienze fenomeniche, anche se Maria porta nel cuore trafitto dalla Parola il segreto di un cuore aperto ed attento alle promesse e alle sorprese di Dio.
All'uomo e alla donna contemporanea dobbiamo ridonare la semplice mistica di Maria di Nazaret, nella pienezza del suo vivere umano e divino, con il cielo in terra, ma con la terra impregnata di divino.
È questa la vera mistica cristiana, alla quale tutti dobbiamo aspirare, verso la quale dobbiamo camminare avendo in Maria una guida sicura.

Una mistica mariana

Non vorrei, tuttavia, tralasciare una parola circa un modo di vivere la devozione mariana, che è appunto la dottrina del grande maestro della spiritualità mariana di tutti tempi, Luigi Maria Grignion da Montfort.
La vera devozione, insegnata dal Montfort, è in realtà una mistica mariana. Vivere il mistero di Maria significa vivere con lei e per lei il mistero della salvezza, collaborandovi e rispondendo. Se non ci si situa su questa prospettiva mistica del Trattato è difficile capirne il senso profondo. Talvolta la spiritualità contemporanea manca di una vera attenzione alla mistica; per questo non coglie certe profondità, che vengono e dalla teologia mistica cristologico-mariana e dalla esperienza mistica mariana, della storia del passato e di quella contemporanea Mi riferisco alla mistica mariana autentica, di pura zecca, non apocrifa ma veritiera, convalidata dalla verità e dalla vita evangelica.
In realtà, la forza del messaggio mariano del Montfort poggia su questa visione «mistica» della spiritualità e quindi della salvezza. Le sue pagine centrali si riferiscono a questa mistica che esprime il progetto di Dio, che è il mistero di Cristo e porta il sigillo della gratuità.
È la mistica della grazia che plasma il cristiano. È il noto paragone dell'immagine formata con lo scalpello e con lo stampo. La prima è la via ascetica; la seconda - quella dello stampo - e la via mistica, la via mariana. Essa rivela una grazia ed un atteggiamento che è quello del lasciare pienamente spazio a Dio nella nostra vita. Abbandonarsi, donarsi, lasciare che Maria formi in noi il Cristo. Dimensione mistica della grazia, del dono sovrabbondante: come nei vertici della mistica cristiana, dove Dio agisce e la persona - attivamente passiva sotto l'azione dello Spirito - viene purificata, illuminata, unita a Dio, conformata a Cristo. La figura dello stampo e immagine stupenda, ripresa dal Montfort anche nel Segreto di Maria, data la sua efficacia.8
Questa mistica richiede una certa passività, ma vivificata da una intensità di vita teologale, nella accoglienza della azione di Dio che agisce in maniera materna per mezzo di Maria. E una forma di esprimere e sperimentare la sua maternità, la sua mediazione materna. Ciò comporta una presenza, una trasparenza, una comunione che modella una effettiva conformazione a Cristo, che è il termine della identificazione e della conformazione. Siamo "formati" ad immagine del Figlio primogenito.
La via a questa collaborazione, che comporta l'ascesi della disponibilità, è la sinergia nello Spirito Santo. Essa richiede nell'interiorità della vera devozione la consacrazione totale e la crescita in un esercizio interiore di comunione. Si tratta di quella via mistica ed ascesi insieme che poggia sull'indissolubile nesso del per mezzo di Maria, con Marta, in Maria e per Maria, in una equivalenza che lo Spirito di Cristo fa in Maria ed in noi, per agire quindi per mezzo di Gesù, con Gesù, in Gesù e per Gesù.9 Una via che comporta la necessaria dimensione pneumatologica: azione in noi dello Spirito, accoglienza e risposta nello Spirito Santo.
Una reciprocità simile alla dimensione "in Cristo" secondo la nota espressione di un monaco del Monte Athos, che aveva quasi fissato in una formula la sua vita in Cristo: «La sua vita è la mia vita»: si riferiva a Cristo.10 Una reciprocità che comporta anche la verità dell'espressione: «La mia vita è la sua vita».
Il Montfort ha avuto la grazia di proporla in termini chiari. Oggi però la ricchezza della spiritualità che contempla il profilo spirituale di Maria - un profilo di santità come comunione con Cristo, realistico ed impegnato - offre alla mistica monfortana un necessario complemento, qualora ce ne fosse bisogno. Ed è in questi termini che la spiritualità contemporanea può e deve accogliere il messaggio del Montfort.
- Tutto per mezzo di Maria. Una profondità esistenziale della comunione spirituale con lo spirito della Madre. Essere come Maria, o essere Maria... E la dimensione mistica dell'essere di Cristo in noi, di Maria in noi.
- Tutto come Maria. È la linea della imitazione attualizzata, con la connotazione teologica e spirituale che abbiamo messo in luce. Il rapporto di Maria con Cristo, anzi con la Trinità è unico, ma è esemplare. Per questo ella è anche per il cristiano il vero archetipo umano della risposta e della collaborazione totale al piano di Dio. Si tratta di imitare, ma in profondità, fino ad arrivare a rivivere i sentimenti di Cristo Gesù e i sentimenti di Maria di Nazaret... Nessuno può vivere in Cristo se non vive come Cristo. Nessuno può vivere in Maria se non vive come Maria. È l'esigenza reciproca di comunione e di imitazione, dal più profondo, ma con la norma evangelica del vissuto mariano, con la nota del caro mino della crescente fedeltà.
- Tutto in Maria. È il mistero della presenza, o meglio della compresenza di Maria nella nostra comunione trinitaria o inabitazione. La dimora di Maria è la Trinità. In questa comunione Maria ha una sua inabitazione nel cristiano, sempre nella comunione dello stesso Spirito. Il cristiano, per Cristo nello Spirito, ha anche la radice in questo paradiso, in questo santuario, in questa vita mariana. Ma senza disgiunzioni, piuttosto in una ritrovata armonia della comunione con Maria nello stesso Cristo e nel medesimo Spirito. È allora che la frase del monaco del Monte Athos può essere anche riferita a Maria, come appare implicitamente dalla dottrina del Montfort. Si potrà dire pure: «La mia vita è la sua vita». E una autentica comunione di vita. Il cristiano può offrirsi, come un supplemento di umanità, affinché viva in noi Maria, viva in noi Cristo.
- Tutto, finalmente, per Maria e per Gesù, nella dimensione della finalità, del servizio, della collaborazione al piano della salvezza. Il servizio è la dedicazione totale, l'essere servi, trasparenza della volontà di Dio.
La Vergine è la «tavola theògrafa», scritta da Dio, come si esprime l'Ufficio bizantino della Dormizione. E scritta la volontà di Dio nel suo cuore, incisa dallo Spirito. È il vertice della Alleanza vissuta. Maria è, come la chiama Chiara Lubich, il «Celeste piano inclinato» che avvicina Dio e alla sua volontà, che la rende presente nel mondo e dinamizza la storia della salvezza formando discepoli a sua immagine, ad immagine di Cristo.

Conclusione
All'inizio del terzo millennio la Chiesa ci chiede di vivere la grazia e l'impegno della preghiera, dono e arte, impegno e grazia, comunione con Dio e con i fratelli, quotidiano appuntamento con il Signore della vita e della storia. Ma prospetta anche per il cristiano e la cristiana di oggi una vita che porti il sapore e la sapienza, l'unzione interiore e la fortezza esteriore della mistica cristiana. È questa la via della verità e della vita, di un cristianesimo vissuto con il sigillo dell'esperienza.
Davanti a proposte fuorvianti di preghiera e di spiritualità, esagerazioni misticheggianti e fanatismi o devozionalismi vuoti, guida sicura della preghiera e della mistica è Maria, nella sua grandezza immensa di comunione con la Trinità e nella sua semplicità sconvolgente della vita mistica, vissuta nel mistero, vissuta come mistero. Ma con quell'equilibrio che possiamo chiamare mistica del quotidiano, mistica di Nazaret, della Madre del Signore nel quotidiano umano-divino, che è tutto il cielo in terra e il divino nell'umano.

NOTE

7 E. HAMEL, Discernement "in Spiritu" dans l'Evangile de l'enfance selon Saint Luc. in Cahiers Marials 24 (1979) p. 184-185.
8 Cf. Segreto di Maria, in L.M. GRIGNION DE MONTFORT, Opere complete. I. Scritti Spirituali, Edizioni Monfortane, Roma 1990, n. 16-17.
9 Cf. Trattato della vera devozione, ibid., n. 257 e ss.
10 ARCH. SOFRONY, Sa vie est la mienne, Cerf, Paris 1981.

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